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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——鼎卦

鼎卦第五十

卦辞

鼎:元吉,亨。

〖译文〗很吉利,顺利。

卦义

鼎器既可烹物,又是权力法制的象征。故君子持鼎就意味着执行权力,贤士会被君王赏识,所以此时必获大吉而后亨通顺利。由于主方随从客方行动,同时,客方很聪明,并且依赖主方,所以,形势对主方非常有利,一切都会进行得很顺利。

爻辞

初六:鼎颠趾,利出否,得妾以其子,无咎。

〖译文〗大鼎翻倒鼎趾朝上,颠倒下来,有利于清除渣滓无用之物;就如娶妾和妾生了孩子,无所怪罪。

象曰:鼎颠趾,未悖也。 利出否,以从贵也。

九二:鼎有实,我仇有疾,不我能即,吉。

〖译文〗鼎中盛满食物,我不想见的人有顾虑,不能到我这里来,吉利。

象曰:鼎有实,慎所之也。 我仇有疾,终无尤也。

九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨亏悔,终吉。

〖译文〗鼎耳丢失,其移动受阻塞很困难,没有鸡肉和油脂可以食用;刚刚下过雨乌云就散去,受到亏损而悔恨,最终吉利。

象曰:鼎耳革,失其义也。

九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。

〖译文〗鼎折断鼎足,把王公的美食弄翻了,鼎身沾满污物很难看,有凶险。

象曰:覆公餗,信如何也。

六五:鼎黄耳金铉,利贞。

〖译文〗鼎配上了黄色鼎耳的金钩,利于坚持下去。

象曰:鼎黄耳,中以为实也。

上九:鼎玉铉,大吉,无不利。

〖译文〗鼎配备了玉制的吊环,很吉利,没有不利的地方。

象曰:玉铉在上,刚柔节也。

爻义

“初六”阴处卑下,似鼎覆趾倒。但初与九四相应,鼎趾颠转,以利于将鼎中渣物倒出,而后可盛新物烹饪,如纳妾得子而扶为正室。不会有灾难。这是第一爻的爻辞,阴,表示主方的行动消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。

主方消极被动,如同"鼎颠趾"。鼎的脚歪了,颠倒下来,鼎里的东西都倒出来了,主客双方关系中的问题都暴露出来了。暴露出来,便于解决。结果,主方得到客方的理解和支持,"得妾以其子"。"妾"指客方,"其子"指与客方合作取得的成果。"无咎",如果主方把问题都摆出来,从而得到解决,主方不应当受到怪罪。反之,如果主方不把问题摆出来解决,则主方应当受到怪罪。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动,主方的利益有可能受到损失,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方积极主动,正好可以利用主方的消极被动取得发展,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。由于主方的消极被动是历史形成的现实,不能怪罪主方,所以爻辞说"无咎"。

“九二”阳刚居中,似鼎中已装满食物,_上应六五,但五以阴乘九四阳刚,染有疾患,不能前来和九二在一起。这样,九二也就少了负荷,反而吉祥。这是第二爻的爻辞,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。"鼎有实",鼎中有食物,这食物指主方的良好素质,客方有求于主方,态度强硬。"仇"指客方,仇视,不想见的人。

第五爻是阴爻,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。"疾",疾病,指客方的不佳素质。因为客方素质不佳,力量薄弱,不可能与主方对抗,主方态度强硬,客方心有顾虑,"我仇有疾,不我能即",这对于主方是吉利的。第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,不过,与五阴有应。不当位表明主方素质良好,有可能在与客方交往中受到损失,是潜在的对主方不利的因素;有应表明客方素质不佳,正好需要主方的良好素质弥补自己的不足,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而,由于客方需要从主方弥补自己素质的不足,客方依赖主方,主方可以利用客方的依赖,取得更多利益,所以爻辞说"吉"。

“九三”阳刚太盛,像鼎失去了耳,拿起来不方便,所以行动阻塞,有山鸡美味不得获食的悔恨。但所属下翼为阴,若能以阴调阳,相和成雨,预料中的后悔可以消除,终获吉祥。这是第三爻的爻辞,阳,表示主方态度强硬。同时,第三爻是对第二爻的补充,第二爻是阳,第三爻也是阳,这表示主方的素质很好。另一方面,第六爻也是阳爻,客方的态度也强硬,主方与客方有冲突。"鼎耳",象征主方的态度,为了主方利益,主方需要改变态度,避免过于傲慢,避免过于粗暴,"鼎耳革"。主方的强硬态度,受到客方对抗,影响到双方关系,造成主方行动困难,"其行塞"。

在双方关系中主方很难获益,"雉膏不食"。如果主方改变强硬的态度,表现得比较灵活,比较柔和,会后悔所遭受的损失,"方雨亏悔"。这样,由于主方改变了态度,最终,双方关系对于主方来说是吉利的,"终吉"。"终吉"的前提条件是,"鼎耳革",革,取消,除掉;如果主方不改变态度,则没有"鼎耳革",也就没有"终吉"。第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,不过与六阳不有应。当位表明主方态度强硬,有助于维护主方利益,是潜在的对主方有利的因素;不有应表明客方态度也强硬,抵制主方的强硬态度,这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素。由于主方素质良好,强硬态度有强大的实力支撑,而客方素质不佳,强硬态度没有实力支撑,最终是主方压制住客方,维护主方利益,所以爻辞说"方雨亏悔,终吉"。

“九四”失正不中,上承六五,下应初六,有行事不自量力之象。似鼎器难承重荷以致折足,鼎中食物倒出,鼎身沽满龌龊,故凶。这是第四爻的爻辞,阳,表示客方的行动是阳,客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。客方的积极主动行动,冲击了消极被动的主方,打乱了主客双方关系的格局,使得关系的状态显得很混乱,在混乱形势下,主方的利益受到损害,"鼎折足,覆公餗,其形渥"。"覆公餗"中的"公"指主方。

这种状态对于主方来说有凶险,"凶"。主方应当迅速行动,适应新环境,与客方共同建立新的关系。第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与一阴有应。不当位表明客方积极主动谋求发展,有可能损害主方利益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方消极被动,正好是客方发展的好机会,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。所以爻辞说"凶"。

“六五”本卦卦主,柔中居尊位,下应九二。似鼎器配着黄金耳,坚固的环,在这样的条件下,坚守正道,当然有利。这是第五爻的爻辞,阴,表示客方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。"铉"(xuàn),古代举鼎器具,状如钩,铜制,用以提鼎的两耳。

客方受益于主方的良好素质,主方又受惠于双方关系,主客双方关系有良好发展,如同鼎有了提黄色鼎耳的金钩。这种状态应当保持下去,"利贞"。第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与二阳有应。不当位表明客方素质不佳,有可能谋求从主方得到补益,是潜在的对主方不利的因素;有应表明主方素质良好,正好可以满足客方需要,这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。然而,由于客方依赖主方,主方可以获得更多利益,所以爻辞说"利贞"。

“上九”居鼎之终,阳居阴位。像鼎耳坚硬又温润的玉环,刚毅而不失温情,当然大吉,无所不利。这是第六爻的爻辞,阳,表示客方态度强硬。同时,主方的态度也强硬,主客双方有矛盾。由于主方实力远大于客方,客方不得不表现得比较柔和。玉比金光滑,比金柔和,"鼎玉铉"象征主客关系有了改善,结果双方关系中有了提鼎耳的"玉铉"。这样的变化对主方非常有利,"大吉","无不利"。第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,又与三阳不有应。

不当位表明客方态度强硬,有可能压抑主方,是潜在的对主方不利的因素;不有应表明主方态度也强硬,这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素。再考虑主方和客方的素质,主方素质良好,客方素质不佳,主方的强硬态度有强大的实力支撑,客方的强硬态度缺乏有力支持,在这阳对阳的冲突中,相对地说,客方弱于主方,客方被主方制约,按主方的意图行事,所以爻辞说"大吉,无不利"。

本卦说明

本卦阐释养贤的道理,变革必须储备人才,起用贤能,方能除旧布新。新之成,必须尊重知识,善用人才。小人成事不足,败事有余,不足以担当重任,必须排除,任用不当会招致祸殃。贤能没有得到任用,也不要心灰意徽,坚守正道,终会有施展抱负的一天。明智的君王与刚毅的臣下,相得益彰,这样刚柔并济,才会无往不利。








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