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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——旅卦

旅卦第五十六

卦辞

旅:小亨。旅贞吉。

〖译文〗少许顺利,在旅行中坚持下去吉利。

卦义

旅是羁旅,在外旅行,虽六五、六二皆得中,但它们同性,相互排斥。因此,旅行时,只会小有亨通。能遵循正道,才会吉祥。主客双方的素质都不佳,而态度又都强硬,互相有冲突。不过,主方的消极被动可以适应客方的积极主动,客方可以推动主方,使得主方有所发展。所以,主方的事情进展少许顺利。这种状态类似于旅店接待旅客,旅店满足旅客的要求,可以挣到钱。这种状态,坚持下去对于主方吉利。

爻辞

初六:旅琐琐,斯其所取灾。

〖译文〗旅行是琐碎麻烦的事,是旅行者自己所寻取的灾难。

象曰:旅琐琐,志穷灾也。

六二:旅即次,怀其资,得童仆贞。

〖译文〗旅行者在旅馆住下了,用怀中的钱,得到了童仆,坚持下去。

象曰:得童仆贞,终无尤也。

九三:旅焚其次,丧其童仆,贞厉。

〖译文〗旅行者烧了他的住处,丧失了他的童仆,坚持下去困难。

象曰:旅焚其次,亦以伤矣。 以旅与下,其义丧也。

九四:旅于处,得其资斧,我心不快。

〖译文〗旅行者住于荒野,省了旅费,我心中不愉快。

象曰:旅于处,未得位也。 得其资斧,心未快也。

六五:射雉一矢亡,终以誉命。

〖译文〗射野鸡,一只箭丢了,终于以此取得欢乐。

象曰:终以誉命,上逮也。

上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕。 丧牛于易,凶。

〖译文〗焚烧了鸟巢,旅行者先笑后大哭;在易国丢失了牛,凶险。

象曰:以旅在上,其义焚也。 丧牛于易,终莫之闻也。

爻义

“初六”以阴处旅之始,其位卑下。在辛劳的旅途中吝音小气,斤斤计较,所以会招来灾难,虽有上应也无济于事。第一爻是主卦的下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。

消极被动的主方静静地呆在家中,麻烦是客方招来的。"琐"(suǒ),细小,零碎:琐事。"斯"(sī),这,这个,这里:斯人。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,不过与四阳有应。主方的消极被动与客方的积极主动是和谐协调的,但是,主方受客方控制,对主方不利,主方应当着力扭转被动状态。

“六二”中正,似旅行安居客舍。上承九三阳刚,承阳有实,似得童仆、资财。下乘初六,故宜于守持正固。第二爻是主卦的中爻,代表主方的素质,阴,表示主方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。主方需要客方的帮助。

客方的素质也不佳,双方只能平等交换。客方住下了旅馆,主方得到了钱,客方得到了服务。这是正常的,坚持下去。"即"(jí),到,开始从事:即位。"次"(cì),旅行所居止之处所:旅次。第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,当位,然而与五阴不有应。主方的素质不佳,客方的素质也不佳,主方不能直接从客方获益,不过,可以通过相互交往,达到与客方互利。

“九三”居下卦之终,刚亢不中,处旅躁动,下比六二之阴,似擅行施惠于下,必遭上者疑忌,故有火烧客舍、丧失童仆之灾。所以,即使坚持正道,也有危险。

第三爻是主卦的上爻,代表主方态度,阳,表示主方态度强硬。同时,客方态度也强硬,双方有冲突,"旅焚其次,丧其童仆"。在这种冲突状态下,坚持下去有困难。第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,当位,然而与六阳不有应。主方对客方态度强硬,这是正确的。改善主方处境,关键在于改变消极被动局面。

“九四”以阳居柔位,失正不中,又居艮艮山之上,因而,虽然在旅行中有足够的旅费和利斧砍除荆棘,但心情仍然不好。第四爻是客卦的下爻,代表客方的行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。

烧了旅店以后,积极活动的旅行者住到荒野去了,旅行者省下了钱。我,主方,得不到钱了,心中不愉快。"处"(chǔ),居住:穴居野处。"资斧",旅费:赴京资斧。第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。客方的积极行动对于主方不利,使得消极被动的主方受到控制与威胁。然而,客方的行动决定于客方,主方不可能改变客方的行动,主方能够做的,是扭转自己的消极被动状态,努力改善素质,以摆脱客方的控制。

“六五”本卦卦主,以柔居中,上承上九阳刚,虽旅行在外,略有损失(射取野鸡而失一支箭),但终能因为“柔中”、“文明”之德,而获吉祥。第五爻是客卦的中爻,代表客方的素质,阴,表示客方的素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。

同时,主方的素质也不佳,主客双方有利益冲突。"雉",比喻运动中的客方。射箭的人,比喻行动消极的主方。客方像飞来的野鸡,主方想从客方获得利益,用箭射野鸡,结果,主方丢了一只箭。不过终究生活得快乐,"射雉,一矢亡,终以誉命。""誉"(yù),古同"豫",欢乐。第五爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,不当位,并且和二阴不有应。由于客方的素质不佳,主方不能指望直接从客方获得利益,主方应当着力改善自己的素质。

“上九”阳刚居旅之极,因位高倔强傲慢。遭众人嫉恨,带来祸殃。就像鸟的巢被烧掉,没有安身的地方,像田里丢失了耕牛,无人前来救援。第六爻是客卦的上爻,代表客方的态度,阳,表示客方的态度强硬。同时,主方的态度也强硬,双方的态度有冲突,情况对于主方来说是凶险的。"啕"(táo),放声痛哭。"旅人"指客方。"鸟焚其巢,旅人先笑后号啕"中,"鸟"指旅客,客方。"巢"指旅店,主方。"鸟焚其巢"指旅客烧了旅店。"鸟焚其巢"形象地比喻主客双方的关系,客方"先笑后号啕",主方也遭受凶险。"丧牛于易"指王亥在有易国丢失牛的故事,王亥是商民族的第七代领袖,谥号"商高祖",驯服牛马,发明牛车,曾受邀与子恒访问有易国,受到有易国君绵臣的热情款待,绵臣的妻子看上了王亥,而招惹子恒的嫉妒,子恒联合一位卫士,暗杀了王亥。绵臣知道后,没收了王亥带来的牛,赶走了子恒。"丧牛于易",这段历史典故也是比喻主客双方关系,有易国君绵臣比喻主方,王亥比喻客方。客方给主方带来了麻烦,结果自己遭殃,同时,对于主方来说,也是凶险的。这里的"凶"是针对主方说的。别卦是从主方角度看主客双方关系,卦爻辞中的判断词都是针对主方说的。第六爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,并且与三阳不有应。客方的阳的态度与主方的强硬态度发生矛盾,对于主方不利,主方应当坚持自己的强硬态度,保护自己的利益,不能对客方过于随和。客方的素质不佳,不一定能够对主方有多大损害,关键是主方不能对客方过于随和。

本卦说明

人生像旅行,旅行是一种不安定的状态。在不安定的状态中,一切都容易不正常,必须守正又柔顺持中,方可安然度过。先从大处着眼,求安定,不斤斤计较于细节。审慎策划,有万全的准备,方可行动,更应团结群众,以获得支持与助力。这样不计较一时的得失,态度光明磊落,柔和顺其自然,才能转危为安。如果有恃无恐,倔强据傲,失败的命运是难免的。








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