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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——兑卦

涣卦第五十九

卦辞

涣:亨。王假有庙,利涉大川,利贞。

〖译文〗顺利,王在度假的时候到庙宇来了,利于涉越大江大河,利于坚持下去。

卦义

事物处“涣”之时,形散而神聚。散聚相依,必然亨通顺利。此时,君王应以至诚到宗庙祈祷,获得神的保佑,聚合人力来排险济难。主方有良好的素质,比如说,富有、健康或者地位高,并且客方消极被动,给于了主方发展机会,"亨"。王指客方,因为客方比主方强。王到庙宇中来是拜佛的,有所祈求,主方应当利用当前机会发展自己,"利涉大川"。"利贞"紧接在"利涉大川"之后,强调坚持"涉大川"的开拓精神。

爻辞

初六:用拯马壮,吉。

〖译文〗用以拯救的马强壮,吉利。

象曰:初六之吉,顺也。

九二:涣奔其机,悔亡。

〖译文〗大水泛滥的时候往树奔,悔恨消失。

象曰:涣奔其机,得愿也。

六三:涣其躬,无悔。

〖译文〗大水泛滥到自己身边,没有悔恨。

象曰:涣其躬,志在外也。

六四:涣其群,元吉。 涣有丘,匪夷所思。

〖译文〗大水泛滥到众人聚集在一起的地方。很吉利,大水泛滥的地方有山丘,这真是难以想象的。

象曰:涣其群,元吉;光大也。

九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。

〖译文〗洪水中发出强大的呼喊声,洪水泛滥到王所居住的地方,无所怪罪。

象曰:王居无咎,正位也。

上九:涣其血,去逖出,无咎。

〖译文〗洪水把血冲走了,人被冲到很远的地方才出来,无所怪罪。

象曰:涣其血,远害也。

爻义

“初六”以阴居涣之初,上承九二。似得壮马之助,济其阴柔弱质,以此拯涣,不会离散,可获吉祥。第一爻是主卦下爻,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。主方消极被动以致陷入困境。主方应对扭转被动状态,采取主动。有了积极主动,就如同有一匹强壮的马来拯救主方,对主方吉利。

"拯"(zhěng),援救,救助:拯救。第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和四阴不有应。不当位,表明主方消极被动,有可能难以保护和发展自己的利益,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方也是消极被动,主方不一定受到侵犯,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。尽管如此,消极被动仍然是阻碍主方发展的主要因素,是造成主方陷入困境的主要原因,如果主方能够扭转被动状态,就能够利用客方消极被动的机会取得发展,所以爻辞说,"吉"。

“九二”失正,身处坎险,会有悔恨。但九二阳刚居中,就像由外奔来,坐下来依靠在矮桌上一样安定,会使预料中的悔恨消失。第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。在困境中,主方应当不失机遇,发挥素质良好的优势,这样就没有悔恨。"机"(jī),木名,桤木树。

第二爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与五阳不有应。不当位,表明主方素质良好,有可能被客方夺取,是潜在的对主方不利因素;不有应,表明客方素质也良好,不需要伤害主方,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素。在这困难时候,主方应当依靠自己的良好素质,积极主动地谋取利益,如同"涣奔其机"。

“六三”阴柔居阳刚之位,不中不正,本来有自私自利的性格,但因为在刚位,能够克制私心,积极有所作为,会去救济本身以外的人,所以不会后悔。第三爻是主卦上爻,代表主方态度,阴,表示主方的态度随和。当前像大水泛滥的形势是客观形成的,自己没有悔恨。

"躬"(gōng),自身,亲自:反躬自问。第三爻位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且而与六阳有应。不当位,表明主方的随和态度有可能被客方利用,是潜在的对主方不利因素;有应,表明客方态度强硬,客方利用主方的随和态度,压抑主方,那潜在因素成了真正的对主方不利因素,如同"涣其躬",洪水淹到自己。第三爻是对第二爻的补充,表示主方有力量,但不是很强,弱于客方,主方不得不对客方随和。主方应当随机应变,以柔克刚,"无悔"。

“六四”居阴得正,上承九五,下无应而无私。可以承担拯救涣散的重任,促成团结,这是天下人难以想象的壮举,当然大吉大利。第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方的行动是消极被动。主客双方都消极被动,使得当前双方关系很涣散,如同大水泛滥到群众居住区,这种情况促使各方有所行动来共同解决问题,对主方很有利,就像是在洪水中有座山丘,真正是难以想象的。

"匪夷所思"指言谈行动离奇古怪,不是一般人根据常情所能想象的。第四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,然而一阴不有应。当位,表明客方消极被动,是主方发展的良机,是潜在的对主方有利因素,爻辞说,"元吉";不有应,表明主方也是消极被动,不能利用这良机,那潜在因素没有能够成为真正的对主方有利因素。主方应当变被动为主动,如果主方能够扭转被动,采取主动,则如同"涣有丘,匪夷所思"。

“九五”阳刚中正,居尊位,处涣之时,明确的命令,像汗一般发出,又将王者蓄积的财富,散发给天下的艮众。这样就不会有大的灾难。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,客方素质良好。同时,主方素质也良好,在当前双方关系状态下,双方的良好素质都发挥不了作用,双方都强烈地要求改善关系,"涣汗其大号"。"王居"指客方素质。

客方良好素质发挥不了作用,主方不应当受到怪罪。第五爻位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而二阳不有应。当位,表明客方良好素质是主方得益的好机会,是潜在的对主方有利因素;不有应,表示主方素质也良好,主方需要以自己的良好素质谋取发展,而不是依靠客方,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。主方依靠自己的良好素质是正确的,"无咎"。

“上九”阳刚居涣之终,涣散至极而四方聚合,又与坎险之地距离很远,不会受到流血的伤害。这样远离可能受伤的场所,就不会有灾难。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳,客方态度强硬。在当前的双方关系状态下,强硬态度解决不了关键问题,使得双方都遭受严重损失,"涣其血,去逖出"。"血"指关键问题。"去逖出"指损失。

主方的态度随和,顺从于客方,主方不应当受到怪罪。"逖"(tì),远。第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,然而与三阴有应。不当位,表明客方态度强硬,有可能制约主方,是潜在的对主方不利因素;有应,表明主方态度随和,接受客方制约,那潜在因素成了真正的对主方不利因素。第六爻是对第五爻的补充,这两条爻都是阳爻,表示客方实力非常强大,主方弱于客方,不得不接受客方制约,"无咎"。关键是,主方要扭转消极被动状态,"用拯马壮"。

本卦说明

本卦阐释了挽救涣散的原则。在丰盛安逸的环境,人心容易涣散,以致离心离德。重私利而忘公益,使风气败坏,破坏团结,必须及时拯救。因而当一旦显露涣散的迹象时,就应有强有力的对策出台挽救。首先顺应民情,先求安定,只有顺应了民情,维持一种安定的氛围才能有机会考虑更进一步的事情,同时还要消除私心,消除派别,抑制私利,革除弊端,为公众造福。这样牺牲小我,完成大我,才能促成团结,重获安定。








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