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《周易》的六十四卦:每日一卦一解——困卦

困卦第四十七

卦辞

困:亨,贞,大人吉,无咎,有言不信。

〖译文〗顺利;表现像大人物吉利,无所怪罪;不要听信流言蜚语。

卦义

"亨",由于主方素质良好,尽管处境艰难,还可以维持。"贞",坚持下去。"大人吉",高瞻远瞩,像伟大人物那样高瞻远瞩,就吉利,否则不一定吉利。如果高瞻远瞩,尽力而为,无所怪罪。坚定信心,不要相信流言蜚语。困卦的卦名和卦的结构都表明主方面临困境,然而卦辞中没有提困难,反而有"亨","吉"等正面判断辞,这表明卦辞在说明卦名和卦的结构的意思的同时,更着重指出摆脱困境的方向,"大人吉""有言不信",高瞻远瞩,坚定信心,困境是可以摆脱的。君子处困之时,能努力自济必顺利亨通。此时只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言难取信于人,故当多修己德少说为佳。

爻辞

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。

〖译文〗臀部受困于树木之中,进入幽深的山谷,三年见不到人。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

〖译文〗酒与食物有困难,当官的来了,利用酒与食物作祭祀;征伐有凶险,无所怪罪。

象曰:困于酒食,中有庆也。

六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。

〖译文〗像是困于石头之间,缠于有刺的草丛之中;并且,回到自己家中,见不到自己的妻子,有凶险。

象曰:据于蒺藜,乘刚也。 入于其宫,不见其妻,不祥也。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

〖译文〗慢慢地到来,受困于囚车中,难受,有终了。

象曰:来徐徐,志在下也。 虽不当位,有与也。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

〖译文〗割鼻断足,困于红色的官印下;慢慢地被释放,有利于作祭祀。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

上六:困于葛,于臲卼。 曰有悔,征吉。

〖译文〗受困于草丛之中,感受到不安,危险凸出;这时开始认识是否应当悔恨的地方,征伐吉利。

象曰:困于葛,未当也。 动悔,有悔吉,行也。

爻义

“初六”处“困”之始,柔弱卑下,虽与九四相应,但九四失正亦困,前无援,居难安,只得隐入“幽谷”,以待困情缓解。第一爻是主卦下爻,代表主方行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新发展领域、只求保持现状,等等。

消极被动的主方受到积极主动的客方控制。爻辞形象地描述主方受到客方控制的困难境界。"觌"(dí),相见:觌面(见面或当面)。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,不过与四阳有应。不当位表明主方消极被动是不正确的,可能存在对主方不利的因素;有应表明这种对主方不利的潜在因素,已经被客方利用,成为真正的对主方不利的因素,主方受客方操纵,就如同"臀困于株木,入于幽谷",困难很不容易解脱,"三岁不觌"。

“九二”得中失正。当困之时,虽酒食贫乏,艰难坎坷,但能刚中自守,终能荣禄临身。虽在“困”中求进,多有凶险,但最后不会有灾难。第二爻是主卦中爻,代表主方素质,阳,表示主方素质良好,比如说,主方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。同时,客方素质也良好,主方与客方冲突。由于主方受到客方控制,主方的优势发挥不出来,以致,没有酒饮,没有饭吃。

而客方则可以用酒食作享祀。主方不可以冒犯客方,"征凶"。主方只能消极被动地忍受,"无咎"。"朱绂"(zhūfú),古代礼服上的红色蔽膝。后多借指官服。第二爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且和五阳不有应。不当位,这不是说主方的素质不应当良好,而是说,由于主方素质良好,没有利用客方良好素质的需要,相反地,主方的良好素质可能被客方利用,以致主方受损失;不有应,由于客方的素质也良好,客方用不着利用主方的力量,主方因此避免了损失。在当前形势下,主方良好素质发挥不了作用,"困于酒食",这是由主方消极被动造成的。相比之下,客方积极主动,良好素质发挥作用,"朱绂方来,利用享祀"。由于不有应,主方不能利用客方的良好素质,"征凶"。

“六三”失正比近九四,但九四已应初六,又下凌九二,二刚强不可据。前进时被石头绊倒,攀登时遭蒺藜刺伤。穷厄至甚,无奈退居自家看不到妻子,会陷入凶险。这条爻代表主方态度,卦的第三爻,阴,表示主方态度随和。而同时,客方态度也随和。

爻辞形象地描述主方受到客方控制的困境。"蒺藜"(jílí),一年生草本植物,茎横生在地面上,开小黄花,果实也叫蒺藜,有刺,可以入药。第三爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且和六阴不有应。主方过于随和的态度使得自己处境困难,"困于石,据于蒺藜"。主方不能保护自己的利益,"入于其宫,不见其妻"。主方的随和态度对主方不利,"凶"。

“九四”失正欲与初六应,受九二所阻行动迟缓。虽然羞辱,但毕竟为正应,邪不压正,最后仍然如愿应合。第四爻是客卦下爻,代表客方行动,阳,表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。消极被动的主方受到客方控制,如同"来徐徐,困于金车"。主方很难忍受这种情况,"吝"。由于主方有良好的素质,只要耐心等待,这困难情况会有终了的。"金车",用铜作装饰的车子。第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,不当位,不过与一阴有应。客方积极行动对于主方来说不利,客方积极主动使主方受到控制,如同"来徐徐,困于金车"。

“九五”中正居尊位,行事刚猛,用削鼻截足的刑罚治理众人,导致众叛亲离。但九五有刚中之德,能改正过刚行为取信于人,渐渐摆脱贫困。第五爻是客卦中爻,代表客方素质,阳,表示客方素质良好,比如说,客方有资金、有地位、有权力、有实力、有技术,等等。

客方良好素质与主方良好素质冲突。由于客方可以积极主动地让良好素质发挥作用,使得主方受控制,置主方于困境,"劓刖,困于赤绂"。主方的良好素质有可能对客方有好处,客方逐渐放松对主方的控制,主方"乃徐有说"。客方是否放松对主方的控制,取决于客方,主方只能作祭祀,祈求鬼神保佑。"劓刖"(yìyuè),割鼻断足。"绂"(fú)古代系印纽的丝绳,亦指官印:印绂。第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,不过和二阳不有应。当位表明主方有可能利用客方良好素质,这是对主方有利的潜在因素;不有应表明这种对主方有利的潜在因素,没能变成现实,因为主方素质也良好,不需要利用客方的良好素质。可是,积极主动谋取自己利益的客方,却用自己的良好素质,比如说权力,加强对主方的控制,使得主方"劓刖,困于赤绂"。在利用主方的良好素质谋取利益过程中,客方也可能放松对主方的控制,"乃徐有说",不过,这取决于客方的需要,主方不能指望于此,只得"利用祭祀"。

“上六”居困之极。乘凌二阳,下无应援,但困则谋通,此时若能及时省悟。谨慎思谋其行为,必能解脱困境,这样可获吉祥。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阴,表示客方态度随和。客方的灵活态度,使得主方难以摆脱受控制的状态,"困于葛藟"。主方在困境中,在感受到不安与危险的时候,如果能够吸收教训,改变自己处理不妥的地方,继续前进则吉利。

"葛藟"(gélěi)植物名,又称"千岁藟"。"臲"(niè),不安。"兀"(wù),高而上平,形容秃山,泛指秃:兀鹫。第六爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,不过,和三阴不有应。当位表明客方随和态度是对主方有利的潜在因素,主方有可能控制客方,改善自己的处境;不有应表明这种对主方有利的潜在因素并没有变为现实,因为主方态度也随和,主方没有能够趁客方随和的机会维护自己的利益,以致不能摆脱困境,"困于葛藟,于臲兀危"。如果主方认识到困难来自自己的消极被动和态度随和,有所悔改,则希望还是有的,"曰动悔有悔,征吉"。

本卦说明

本卦阐释了应对穷困的原则。升进到极度,又陷干穷困。在穷困中人往往难以忍受,但此时必须明智,极端隐忍不可浮躁。过度衰弱固然陷人穷困中、但过度富强,同样也会陷入穷困。所以应该警惕,不可得意忘形。在穷困中,必须审慎,徐图突破,莫操之过急。穷则思变,困则谋通,变则富,通则活,这是自然发展的规律。








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